Chapitre II

QU' ON DONNE TRES BIEN L'INTELLIGENCE DES CHOSES DIVINES ET CÉLESTES

PAR LE MOYEN DE SIGNES QUI NE LEUR RESSEMBLENT PAS.

Argument

• 1. On expose la division de tout l'ouvrage
• 2. On avertit que les symboles sous lesquels sont dépeintes les choses spirituelles et célestes ne leur ressemblent pas; et l'on

prévient une objection, en faisant voir pourquoi les êtres moins nobles sont employés préférablement aux plus nobles dans

ces descriptions figuratives.

• 3. On montre qu'en ce sujet il y a deux manières de procéder: l'une qui offre les réalités sous le déguisement des signes qui leur ressemblent, l'autre sous des formes qui leur sont diamétralement opposées; comme il y a deux manières de parler de Dieu, l'une par affirmations, l'autre par négations.
• 4. On enseigne que nulle chose n'est mauvaise de tout point; et l'on explique comment la colère, la concupiscence et les autres passions pareilles peuvent être attribuées aux anges.
• 5. On rappelle que les écritures désignent Dieu lui-même par le nom des substances de tous les degrés, suprême, inférieur et intermédiaire.