Chapitre II
QU' ON DONNE TRES BIEN L'INTELLIGENCE DES CHOSES DIVINES ET CÉLESTES
PAR LE MOYEN DE SIGNES QUI NE LEUR RESSEMBLENT PAS.
Argument
-
- On expose la division de tout l'ouvrage
-
- On avertit que les symboles sous lesquels sont dépeintes les choses spirituelles et célestes ne leur ressemblent pas; et l'on
prévient une objection, en faisant voir pourquoi les êtres moins nobles sont employés préférablement aux plus nobles dans
ces descriptions figuratives.
-
- On montre qu'en ce sujet il y a deux manières de procéder: l'une qui offre les réalités sous le déguisement des signes qui leur ressemblent, l'autre sous des formes qui leur sont diamétralement opposées; comme il y a deux manières de parler de Dieu, l'une par affirmations, l'autre par négations.
-
- On enseigne que nulle chose n'est mauvaise de tout point; et l'on explique comment la colère, la concupiscence et les autres passions pareilles peuvent être attribuées aux anges.
-
- On rappelle que les écritures désignent Dieu lui-même par le nom des substances de tous les degrés, suprême, inférieur et intermédiaire.
