3.

"Mit ganzer Seele" aber wird, wie ich glaube, Gott von denjenigen geliebt, die aus dringendem Verlangen nach der Gemeinschaft mit Gott ihre Seele nicht nur von dem irdischen Körper, sondern auch von jedem Körper losreißen und trennen, die sogar ohne Umschweife und Schwankungen den "Leib der Erniedrigung¹" abzulegen imstande sind, sobald sich Gelegenheit bietet, durch den für alle bestimmten "Tod" den Leib "des Todes" auszuziehen und erhört zu werden, wenn man mit dem Apostel betet und spricht: "Ich elender Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Todesleibe²? Denn wer von denjenigen, die (noch) S. 156 von der "Leibeshütte" umschlossen unter dem Druck des vergänglichen Leibes "seufzen³", vorher das Wort gesprochen hat: "wer wird mich erlösen von diesem Todesleibe⁴?" - sollte der nicht auch (nachher) Dank sagen, wenn er sieht, dass er, durch das Bekenntnis⁵ von dem "Todesleibe" erlöst, in heiliger Weise ausrufen kann: "Dank sei Gott durch Christus Jesus unsern Herrn⁶"? Wem aber solches Handeln schwer dünkt, der hat nicht "gedürstet nach Gott, dem starken, dem lebendigen", auch nicht "verlangt nach Gott, wie die Hirschkuh verlangt nach den Wasserbächen⁷", auch nicht gesprochen: "Wann also werde ich kommen und von Gottes Angesicht geschaut werden⁸?", und auch nicht bei sich erwogen, was der Prophet, als ihm "täglich gesagt wurde": "Wo ist dein Gott⁹?", erwog, indem er "seine Seele" in sich ausschüttete¹⁰ und sie schalt, dass sie noch in Schwachheit betrübt und erschüttert sei, und die Worte sprach: "Denn ich werde hindurchgehen an den Ort des wunderbaren Zeltes bis zu dem Hause Gottes, mit der Stimme des Jubels und des Bekenntnisses einer festlichen Menge¹¹."